Hình tượng Ngựa trong Thiền học Việt Nam thời Lý-Trần

Ngựa là một trong số các con vật được con người thuần dưỡng rất sớm nên đã có...

GN Xuân - Ngựa là một trong số các con vật được con người thuần dưỡng rất sớm nên đã có những gắn bó thân thiết với đời sống xã hội của loài người, đóng góp nhiều vào tiến trình văn minh của nhân loại.

 

Ý NGHĨA MÀU ÁO LAM

A: Màu áo Lam :

HIỂU ĐÚNG VỀ ĐẠO PHẬT

PHÁP PHỤC PHẬT GIÁO CỦA TĂNG, NI

Ý NGHĨA TIẾNG CHUÔNG CHÙA

Vì sao ngôi chùa Phật giáo nào cũng phải có chuông? Ý nghĩa tiếng chuông là gì?

BỘ CHƠN LÝ

https://www.youtube.com/watch?v=YnmMnfc3YEs&list=PLfEQflQb3NrCU6xTMxH7CYWFHNek8Xvlv

LẤY 5 CHỮ NÀY LÀM VỐN SỐNG

HÃY SỐNG CHO ĐÚNG NGHĨA

Dù bạn là ai, bạn vẫn có thể dành chút thời gian nghe bài giảng này để ...ngẫm và nhìn lại chính mình.

ĐÚNG NGƯỜI ĐÚNG VIỆC

Tìm lối thoát bệnh tật nhờ ”thiền”

ĐỨC PHẬT DẠY LA HẦU LA NHƯ THẾ NÀO?

MÙA XUÂN TRONG ĐẠO PHẬT

Tất cả chúng ta đều thưởng thức mùa Xuân của loài người, hay của muôn loài, nghĩa là mùa Xuân với cây trổ hoa, nẩy mầm, sanh lộc và tất cả muông thú hướng về sự ấm áp của trời đất. Đó là mùa Xuân sanh diệt của thế gian. Còn người Phật tử nhìn mùa Xuân có gì khác hơn người thế gian hay không, chúng ta hãy cùng suy nghĩ và chia sẻ cho nhau.

Người phật tử đi chùa chớ hiểu lầm về Phật, Pháp, Tăng

Có người than rằng: Tại sao có người năng lui tới chùa lễ Phật, tụng kinh? Còn những người tới chùa, ít người thực sự tu hành, theo nghĩa tu là sửa đổi, mà vẫn thói nào tật ấy? Tới chùa để cầu xin Phật, để cúng dường Thầy, để gặp bạn bè nói chuyện vui (hoặc chuyện không vui) như vậy làm sao đạo Phật phát triển và tồn tại được?

Sự thật đau lòng là như vậy. Chỉ vì một số phật tử chưa hiểu rõ giáo lý, cứ chấp chặt một vài hiểu lầm, thành ra đi chùa hoài mà lợi ích không được bao nhiêu. Chư Tổ đã dạy:"Đó là nấu cát muốn thành cơm, muôn năm chẳng được."

Chúng tôi xin mạn phép nêu ra sau đây một vài hiểu lầm căn bản mà thôi:

Làm phước không bao giờ đủ

Cúng dường chư Tăng

Những mẩu chuyện Thiền thú vị

NGƯỜI PHẬT TỬ CHÁNH TÍN KHÔNG NÊN CẦU XIN

Nhân quả rất chính xác và minh bạch. Gieo nhân nào thì gặt quả nấy. Muốn có phước báo thì phải làm phước, tích phước, vun bồi cội phước. Cầu xin và cầu nguyện suông không phải là nội dung thực hành của người Phật tử vì không thể mang lại kết quả như ý

CỘI NGUỒN CỦA MỌI PHƯỚC ĐỨC

Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi. Rồi gia chủ Anàthapindika đi đến đảnh lễ Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với gia chủ Anàthapindika: 

Có bốn pháp này, này gia chủ, khả lạc, khả hỷ, khả ý, khó được ở đời. Thế nào là bốn?